我的2005

1、结婚。这是我和鱼儿在年初都未曾想到的生命中的大幸福。自己原本对幸福美满的婚姻是彻底绝望的，甚至还总在想象自己在寂寞的婚姻中如何去寂寞地逃避如何去做一个寂寞的“哲人”。然而，幸福就这样不期而至。至真、至大、至简，这是一种大境界，如此真实如此深沉又让我些许眩晕。
2、BUZZO。BUZZO是我和Haining悉心呵护近三年的梦想。人总是要有梦想的，听Haining说按照基督教的说法，地狱门上写着一行字：“从此以后，放弃你所有的希望。”这的确是很残酷的。BUZZO在今年确实取得了不俗的成绩，但在年底的收官阶段，遇到了寒流，不过这挫折是对我们贪婪与怯懦的惩罚，让我们警醒。
3、度假。这是生活方式的改变。工作以来，第一次请年假，和鱼儿到青岛小城放松身心。海风、海浪、老教堂，军舰、水兵、信号山，水晶、贝壳、黑珍珠，青啤、海鲜、烤鱿鱼，还有栈桥、八大关、花石楼……这一切一切都让我们流连忘返。最有意义的是，我们在八大关花石楼和海水浴场，拍了婚纱照……返京的时候，和鱼儿相约，今生要在青岛安度晚年。
4、学习。每年都有学习计划，每年都没有完成。今年又冲了进去，花了1万3千两银子。不过遇到几个不错的老师。
5、读书。年初定了计划，读5本书。实际上，读了这些：《原本大学微言》《彼得林奇投资之道》《狼图腾》《从牛顿、达尔文到巴菲特》《小王子》《悲欣交集》《菊与刀》，一二三四五六七！恩，完成任务，比较满意。
6、买房。今年3·15，消费者权益日，我在开发商的霸王合同上签了无数个名字，正式在出租车司机称为“鸟不拉屎”的东四环外买了一套房子，步入京城“负翁”一族。
7、宗教。我和鱼儿去潭柘寺，许愿、还愿。Haining和小方去教堂，礼拜、祷告。宗教的力量真是伟大，几千年来导演了无数的的悲欢离合。我喜欢禅宗见心见性的公案，Haining说能感受到神的存在，布什说他受神的旨意进攻伊拉克，以色列和巴勒斯坦仍在争夺圣城耶路撒冷。突然想起一次培训时老师说的话，在商业谈判中，不谈政治，不谈宗教。
8、回家。每年都回老家，但这是7年来第一次在夏天回老家。以前春节回家，正值寒冬，到处都是光秃秃的，不像记忆中的家乡。五一在北大上课，遇到老同学，她告诉我一定要在夏天回一次家，会有不一样的感觉，当时没有在意。7月份回家，又看到了久违了7年的大梧桐叶，鱼儿将它顶在头上数火车，真的找回了少年！
9、牵线。一开始老曾还有点害羞，后来的表现让我们很满意，哈哈……祝有情人终成眷属。
10、远行。今年再一次刷新了南行的纪录，到达深圳。再一次平了东行的纪录，到达韩国，并在韩国过了生日。这已经是第三次在出差时过生日了。

2005年12月31日14:21分，我记录下了自己在这一年里的点滴。这一年，的确做了不少的事情，这比2003、2004都有很大的进步。希望自己在未来都能够像今年这样，踏踏实实，开开心心，一步步地走过。

公道自在人心

今天上维基百科，突然发现不能上了，遍寻原因，才知道被封了2个月了。好笑、悲哀、愤懑……想起了当年google被封的时候，全世界都在嘲笑。互联网的本质精神是平等自由，维基百科更是这种精神的先锋。如果说Google给人们开拓出一条通往知识宝藏的捷径，那么Wiki就是那座夺目的使全人类都享用不尽的知识宝藏，这宝藏是由全人类共同积累并由全人类公平享用的，这知识是开放的、包容的、平等的、客观的、自由的……这人类智慧的结晶我们为什么要拒绝它？怕什么啊？为什么不能去面对？我们上古的祖先大禹都知道治水宜疏不宜堵，而在现在这个开放的世界中，试图去封杀信息的举措无不被视为愚昧！真的没有道理，Wiki不像那些有特殊目的的网站，它完全是客观的，姑且不谈让你去接受别人的观点，你要是认为别人说的不对你可以去修改啊，Wiki给了每个人这样的权利。光明日报2005年10月21日评论员文章《论形势——学习十六届五中全会精神系列评论之一》这样写道：“孙中山先生曾言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”国家的兴衰，社会的进退，与世界的发展、时代的潮流息息相关……”这些难道都是挂在嘴上的么？不要再有这种愚昧的举动了，公道自在人心。

成功的比率

每个人都希望成功。成功=xx+……+xx，这样的等式被定义了无数次。自己的体会是：1、遇到诱惑和挫折不要动摇，坚持自己的正确原则；2、足够的时间和耐心。做到第一点的人如果占3%，做到第二点的也占3%，那么成功的比率是3%*3%=0.09%，万分之九，这可能是极乐观的估计了。

借口

今天看到消息，中国国家储备局在伦敦铜期货市场上与国际炒家的对决正式宣告失败，并将现货运往LME在新加坡的仓库。海外亏损惨重，国内用铜企业叫苦连连。这一刻，脑海里浮现出这一幕：国际炒家摇着羽扇，脸上洋溢着胸中自有百万兵的微笑与自信，一帮小喽罗摇旗呐喊：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵……！中国这边，国储局大叫一声“既生瑜，何生亮！”突然一口鲜血，栽下马来……虽然国储将过失推到刘其兵的身上，但这只是借口，刘其兵是由国储自身内部控制的漏洞造成的。国储局一役，可作为未来MBA课堂上的精彩案例了，除了心痛。

轻松一下

1、第一题：黄花岗起义时，开第一枪的人是谁？(a)黄兴(b)宋教仁(c)孙文(d)罗福星
第二题：黄花岗起义时，开第二枪的人是谁？(a)黄兴(b)宋教仁(c)孙文(d)罗福星
第三题：黄花岗起义时，开第三枪的人是谁？(a)黄兴(b)宋教仁(c)孙文(d)罗福星
这三题的答案都是(a)
因为教育出版社的教材里有一句话："黄兴朝向空中鸣了三枪揭开了黄花岗起义的序幕！"

2、美国《西雅图时报》很负责任地写下"超级女声"的英文全称：Mongolian Cow Sour Sour Yogurt Super Girl！（蒙古的　 牛　　 酸　 酸奶　 酸乳Mongolian Cow Sour Sour Yogurt =蒙牛酸酸乳-_-b）
该报网站第一个回帖者留言：记者大哥，请问你四级过了没有？

3、我这一生只被电影感动过三次：第一次，是我很小的时候看《妈妈再爱我一次》，我深深地被感动了；第二次，看《大话西游》，我深深地被孙悟空和紫霞的爱情故事感动了；第三次，看《十面埋伏》，当我看到章子怡那顽强的生命力时，我第三次被深深地感动了！

4、手机欠费，遂拨1860咨询如何缴费，答复：对不起，您的电话已停机，详情请垂询1860。

5、大家问我男人应当追求什么？我回答：金钱和美女。于是，大家开始鄙视我……大家又问我男人应当追求什么？我说：事业和爱情！于是，大家开始崇拜我……

6、饿狼觅食，听见有家人在训孩子："再哭就把你扔出去喂狼！"可是，孩子哭了一夜……第二天早晨，狼长叹一声："哎……人类说话不算数！"

7、大学时代第一次聚会选择在动物园，大家共同的理由是：只有在这里，才能感慨到自己还是个人啊……

8、高中时家里买了电脑，找了个本电脑入门书学了学，知道了exe文件是executable的缩写，bmp文件是bitmap的缩写，bat文件是batch的缩写。后来，一个同学来我家的时候往电脑里拷了几个文件，从那以后的相当长的一段时间里，我都认为jpg文件是"japanesegirl"的缩写……

99%与1%

突然发现，大多数情况下，人们在做某种重大决策时，总是需要外部因素来助推，比如辞职。一个人内心或许已经对自己的工作感觉到厌倦，但由于胆怯、懒惰等人性的弱点，不会立即付诸于行动，我自己就是其中之一。工作五年来，身边的同事离职，90%都是由很明显的外部因素驱动，另外9%我相信也一定是，只是我没有看到。大约只有1%(或许远远小于1%，或许是0%)是由自身内部因素驱动。这1%的人，是非凡的人。99%与1%的例子，相信大家会找到很多。

搬家完成！

喜迁新居

从reed.motime.com迁移至此，并决定在这里定居。

朝三暮四

前段时间在崇文的一个教学楼上课，教室在三层，但洗手间在二、四层。据多次观察，发现90%以上的同学下课后都去二层的洗手间。实地考察一番后，发现四层洗手间比二层要干净得多，人也少得多，而且上课时间是白天，不会出现在人少的地方被打劫等安全问题。于是就比较纳闷，想来想去，突然想到那个成语：朝三暮四。这个故事来自于《庄子·齐物论》：有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己胜利了。现在的故事是：先下楼后上楼，大家很乐意，先上楼后下楼，大家不乐意，尤其是宁可在楼下排着队忍受着肮脏的环境，也不愿意先上楼后下楼。呵呵，我们的老祖宗真伟大，编出猴子这个笑话，直指人性。

旁观者的感触

大多数情况下，人们对事物的认识总是有一些道理的；

大多数情况下，人们喜欢将这种道理演变为自以为是；

大多数情况下，人们都有自身的局限性，局限性更加强了这种自以为是；

极少数情况下，人们会认识到这种自以为是，从而感觉到不自信，但由于另一种局限性，比如需要掩饰这种不自信，总是喜欢将简单的问题复杂化。

生活

昨天晚上，我在包里揣了一棵白菜，坐在人大的MBA课堂，旁听从哈佛留学回来的教授讲企业战略管理。

莫伸手

莫伸手，伸手必被捉。

重开BLOG

时隔三个月，重开BLOG。

洋葱

生活就像洋葱，一片一片地剥开， 总有一片会让我们流泪。

逝者

中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、“九三”学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长、北京师范大学教授启功先生因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。
虽不能至，心向往之……

退步集

天地：老子曰，天地不仁，以万物为刍狗。天地不会为人而感动。

永恒：四季永恒。

时间：时间是性命。

生命：厨房里有小蟑螂，不知道能活多久，但活的非常生动。人是卑微的，生命却是敬畏的，那些是属于本原的东西，知道了，就可以充实的，平静的，好好的活下去。

死亡：很宁静的害怕死亡，同时很宁静的等待。

相信：人需要相信。

家：一个电灯泡，灯泡下有张桌子，桌子周围有人在等你回去吃夜饭。

教育：如果我还是15，6岁的学生，死路一条，我痛恨上课，痛恨考试，痛恨一本正经，痛恨煞有其事。

责任：家庭就是责任。

失败：没关系，失败很好，只要你扛的住。

真诚：真诚是很高的品德。能对自己真诚就好。

快乐：春夏秋冬，看见美好的人和事，就是快乐和感动。

未来：能活下去就很好。

--- 摘自陈丹青《退步集》---
---以上摘自flyingfish之青山遥远---

时间能量

从今年2月下旬起，自己开始每天关注伦敦金属交易所的主要有色金属尤其是锌的报价，并在一个自制的表格中作记录，希望对自己的投资判断有所帮助。这个功课一直坚持到3月16日。从3月17日起，不知是什么原因，竟将这个功课忘得一干二净，再想起来的时候已经是5月底了。担心这些在高位运行已久的金属价格发生暴跌，于是手忙脚乱地登录网站、查询记录、补齐数据……在这些工作做完之后，查看自动生成的价格走势，赫然发现3月16日便是非常明显的拐点。八种重要金属的现货价格除镍之外其余均从3月17日开始产生暴跌，尤其是自己关注的锌价下跌更为猛烈，一个月内跌幅已高达15%以上。暴跌偏偏发生在停止做功课的3月17日，这种时间上的巧合令自己感到诧异，如果多坚持一天，那么暴跌便会使自己对其持续关注，不至于荒废功课。
时间是伟大的，它具有无与伦比的能量。当我们日复一日毫不动摇地坚持某一件事情的时候，便赋予了它伟大的时间能量。成功，往往就在于多一点点坚持。

竹竿青青

天路遥，人世远，凝眸处沧海桑田。

为谁痛哭，为谁嬉笑，任光阴凋尽朱颜。

哪个出将入相，哪个成佛登仙，

到头来或为黄土，或为轻烟。

且去世外垂钓，手有青青竹竿。

是问卿卿何处，回头又是人间。

巅峰

"萧让却才读罢，宋江已下，皆有怒色。只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江、卢俊义皆横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是什么人！敢如此大胆！”李逵正没寻人打处，匹头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书是谁说的话？”张干办道：“这是皇帝圣旨。”李逵道：“你那皇帝正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员，尽都杀了。”众人都来解劝，把黑旋风推下堂去。宋江道：“太尉且宽心，休想有半星儿差池。且取御酒，教众人沾恩。”随即取过一付嵌宝金花钟，令裴宣取一瓶御酒，倾在银酒海内。看时，却是村醪白酒。再将九瓶都打开，倾在酒海内，却是一般的淡薄村醪。众人见了，尽都骇然。一个个都走下堂去了。鲁智深提着铁禅杖，高声叫骂：“入娘撮鸟，忒杀是欺负人！把水酒做御酒来哄俺们吃！”赤发鬼刘唐，也挺着朴刀杀上来。行者武松，掣出双戒刀。没遮拦穆弘，九纹龙史进，一齐发作。六个水军头领，都骂下关去了。宋江见不是话，横身在里面拦当。急传将令，叫轿马让送太尉下山，休教伤犯。此时四下大小头领，一大半闹将起来。"——节选《水浒传》第七十五回“活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗”。

这是水泊梁山自由精神的巅峰。

巅峰，永远是衰落的开始。

致志

深夜了，在办公桌前突然想起了朱熹的一句话：敬业者，专心致志，以事其业也。人的一生有一半的时间在工作，因此，工作在很大程度上决定了生命的质量。虽然不喜欢这份工作，但仍然希望自己能够苦中作乐。不再抱怨，不再烦恼，如果自己不能承受，就选择离开，如果自己能够承受，就敬业工作。这之间不应该再有其他。毕竟快乐是自己的，不快乐也是自己的。

我喜欢这两个人

凡人歌

歌手:李宗盛

你我皆凡人生在人世间

终日奔波苦一刻不得闲

既然不是仙难免有杂念

道义放两旁利字摆中间

多少男子汉一怒为红颜

多少同林鸟已成分飞燕

人生何其短何必苦苦恋

爱人不见了向谁去喊冤

问你何时曾看见这世界为了人们改变

有了梦寐以求的容颜是否就算是拥有春天

你我皆凡人生在人世间

终日奔波苦一刻不得闲

你既然不是仙难免有杂念

道义放两旁把利字摆中间

多少男子汉一怒为红颜

多少同林鸟已成了分飞燕

人生何其短何必苦苦恋

爱人不见了向谁去喊冤

问你何时曾看见这世界为了人们改变

有了梦寐以求的容颜是否就算是拥有春天

阿宗三件事

词曲:李宗盛

纯儿是我的女儿

是上帝给我的恩赐

我要让她平安长大

是我很重要的事

我希望她快乐健康

生命中不要有复杂难懂的事

啦……

我亲自给你取的名字

希望你平安一世

你说你喜欢我的歌

我不知道这算不算是一种好事

嘿……

你说你喜欢我的词

总是道出你心中不欲人知的事

我不知我不知

我写歌有时快有时慢

有时简单有时难

有时心酸有时不知怎么办

有时心烦有时不知怎么办

我不知怎么办

我是一个瓦斯行老板之子

在还没证实我有独立赚钱的本事以前

我的父亲要我在家里帮忙送瓦斯

我必须利用生意清淡的午后

在新社区的电线杆上绑上电话的牌子

我必须扛着瓦斯穿过臭水四溢的夜市

这样的日子在我第一次上综艺一百以后一年多才停止

永志不忘

收到一封由清华大学研究生招生办公室的信函，拆开：

____________考生：
根据你在2005年研究生入学考试中的成绩，由于名额所限，经全面衡量，我校决定不拟录取。
希望你继续努力工作，刻苦学习，在各方面取得更大成绩。
清华大学研究生招生办公室
2005年3月
永志不忘。

梦境

自己的梦境中总有三个重复出现的场景：1、去一个地方，好像是一片田野，途中总要经过一个凸起的小山头，下雨的时候会有些滑，爬到山头上，总会舒一口气，停下来歇歇看看。2、自己像会柔功的魔术师一样在一个狭窄黑暗蜿蜒崎岖的通道里前行，很快就钻出来了，回头一看，原来是穿墙而过。3、一个不大的城市，主干道是一条环线，呈倒三角形，自己好像住在安静的西北角，东北角是繁华的商业区，高楼林立，南边是旧城区，有许多胡同和旧式建筑。自己总是从商业区坐车回家或到南城的胡同里转悠。从东北角商业区再往东北方向走，有一条北侧有水的小路，小路的尽头是一个五十平米左右的露天平台，平台的地面及护栏都用漂亮的汉白玉砌成，东侧有一个出口，沿着出口处的五六级台阶下去，是无数个的山峰，这些山峰全都瘦削挺拔，形状像西南边陲的石林，但比石林要大很多。自己总是站在平台上向东北方向的山峰望去，身后，是夕阳，夕阳的余晖将无数山峰映成耀眼的金黄色。这是一种极其壮美的景象。前两个场景在小时候总会梦到，第三个是现在总会梦到。让我吃惊的是，我几乎清楚地记得那个城市的每一个角落甚至每个人的笑脸。这是为什么？那到底是什么地方？朋友说我是奈何桥边没喝孟婆汤的人，有可能，如果是的话那个城市就是我前生生活过的地方，但又觉得不是那么简单，或许它是：1、我前生曾经生活过的地方；2、我后世将要生活的地方；3、那就是天堂，天堂原来那么朴素；4、那就是地狱，地狱原来并不那么可怕。霍金说这个世界上存在着许多个宇宙，每一个宇宙的事件光锥都像喇叭一样横七竖八的分布着，每个宇宙都有自己的空间坐标，都有自己的时间坐标，互不相干，但在某种奇异的条件下，宇宙间会产生“虫洞”，我们可以通过虫洞迅速来到另一个世界，就像机器猫里的时间隧道。难道我在梦中去了另一个世界？谁能告诉我答案？？

伟大的Google

Gmail一周年，承诺不限空间，今天又推出了中文beta版。真是神速。难道真像Gmail诞生之日的那个愚人节玩笑：Google会将它的实验室发送到月球？
伟大的Google，伟大的Gmail。

好天气

最喜欢空气清新的大雨天小雨天，下班后走在路上，贪婪地呼吸。北京的今天就是这样一个好日子。从高中起不论大雨小雨都很少撑过雨伞，想去尽情地感受。或许是北方雨水少的缘故吧，也可能是因为自己在大雨天来到这个世界上。我希望自己也能在一个大雨天离开这个世界。怎样来，怎样去。

不明白

高中时候，没有人知道我在想些什么。现在，对人的好恶都写在脸上。这是好还是不好？不明白。

我是谁

我只是一个打工仔。

咸亨酒家

小店名气大，老酒醉人多。

行者

2005年4月3日，春暖花开的好日子，骑自行车进行了一次市内环游，用现在时髦的话讲，应该叫做北京市区自助单车一日游！
8:00 起床，早餐，擦车。把自己打扮得像个行者。
9:00 从酒仙桥出发。想着要珍惜这美好春光，把一天当成三天来过。
9:32 渔阳饭店附近，发生一次险情，差点与一大奔亲密接触。
9:37 抵达东直门，在东直门地铁东北出口附近极高密度的人群中穿行，感觉自己像赵子龙，于百万军中取上将首级如探囊取物耳。
9:50 看到了雍和宫金黄色的琉璃瓦，闻到了阵阵薰香。东城区的人们真幸福，整天整月整年都在佛祖的护佑中。
9:59 抵达地坛。在地坛体育馆向一家机构咨询。
10:47 离开地坛向正南方向，目标前门。
11:26 经北河沿南河沿大街到达南池子。不知为何，在我的印象中，南池子是一个美人，可能与“西子”有关吧。
11:42 通过天安门广场，绕行人民大会堂西侧抵达前门。骑自行车在天安门前经过是俺一位同事的梦想，因此经过时还特意感受了一下，发现没有什么特别的，比较迟钝。
11:47 到达大栅栏，买了半斤当季的新鲜龙井，RMB400/斤，长这么大还没喝过这么贵的茶。狗不理午餐。
13:32 离开大栅栏，绕行天安门广场东侧去西单。又经过一次天安门，又特意感受了一次，还是没有感觉。
13:55 到达西单图书大厦，很快挑出一本书《从牛顿、达尔文到巴菲特——投资的格栅理论》。14:20 打道回府。
14:36 经过天安门广场。第三次感受天安门，有感觉了！累！
14:53 建国门。体力不支。第一次发现天安门到国贸好远，眼看着国贸那两栋高楼就在眼前，怎么就一直到不了呢？中国有句古话，望山跑死马。有道理。我比那马还惨。
15:10 终于到达国贸，借国贸桥下眼花缭乱的红绿灯，专挑红灯休息了几下。掐指一算，16:00之前应该能到家，信心倍增。
15:37 到燕莎桥，路面突然变窄。开始倒计时。
15:51 从东风桥下穿过，双腿已经完全麻木。有一种悲壮的感觉。
16:00 终于到家了！从车上下来，双腿发软，感觉自己不会走路了。
行程图：http://2.srv.fotopages.com/2/4987676.jpg
下一个目标：从酒仙桥到宣武门，吃我向往已久的山西刀削面！暂时安排在7月3日以后。

飞得更高

词曲:汪峰

生命就像一条大河

时而宁静

时而疯狂

现实就像一把枷锁

把我捆住

无法挣脱

这谜样的生活锋利如刀

一次次将我重伤

我知道我要的那种幸福

就在那片更高的天空

我要飞得更高

飞得更高

狂风一样舞蹈

挣脱怀抱

我要飞得更高

飞得更高

翅膀卷起风暴

心生呼啸

飞得更高

一直在飞

一直在找

可我发现

无法找到

若真想要

是一次解放

要先剪碎

这有过的往

我要的一种生命更灿烂

我要的一片天空更蔚蓝

我知道我要的那种幸福

就在那片更高的天空

我要飞得更高

飞得更高

狂风一样舞蹈

挣脱怀抱

我要飞得更高

飞得更高

翅膀卷起风暴

心生呼啸

飞得更高

飞得更高

飞得更高...

毕达哥拉斯

今天，我身边的打印机突然出来一份英文资料，题目是Pythagoras and Pythagoreanism毕达哥拉斯与毕达哥拉斯主义(学派)。拿起来四处询问，都不知道是谁打印的。毕达哥拉斯，听着很耳熟，细细看下去，突然发现原来就是西方发现勾股定理的那位哲学家兼数学家兼艺术家，这才回忆起小学数学课本里的注脚“勾股定理，在西方被称作毕达哥拉斯定理……”。为纪念这一点点即将逝去的童年的记忆，转载这篇文章，让我们来了解毕达哥拉斯这位伟大的智者。
Pythagoras and Pythagoreanism
Pythagoras, the Greek philosopher and mathematician and founder of the Pythagorean school, flourished about 530 B. C. Very little is known about the life and personality of Pythagoras. There is an abundance of biographical material dating from the first centuries of the Christian era, from the age of neo-Pythagoreanism, but, when we go back to the centuries nearer to Pythagoras's time, our material becomes very scanty. It seems to be certain that Pythagoras was born at Samos about the year 550 or 560 B. C., that he travelled to Magna Græcia in Southern Italy about the year 530, that he founded there a school of philosophy and that he died at Metapontum in Sicily. The detailed accounts of how he invented the musical scale, performed miracles, pronounced prophecies, and did many other wonderful things, belong to legend, and seem to have no historical foundation. Similarly the story of his journey into Egypt, Asia Minor, and even to Babylon is not attested by reliable historians. To the region of fable belongs also the description of the learned works which he wrote and which were long kept secret in his school. It is certain, however, that he founded a school, or, rather, a religious philosophical society, for which he drew up a rule of life. In this rule are said to have been regulations imposing secrecy, a protracted period of silence, celibacy, and various kinds of abstinence. The time-honoured tradition that Pythagoras forbade his disciples to eat beans, for which various reasons, more or less ingenious, were assigned by ancient and medieval writers, has been upset by some recent writers, who understand the phrase, "Abstain from beans" (kyamon apechete), to refer to a measure of practical prudence, and not to a gastronomic principle. Beans, black and white, were, according to this interpretation, the means of voting in Magna Græcia, and "Abstain from beans" would, therefore, mean merely "Avoid politics"—a warning which, we know, was warranted by the troubles in which the school was involved on account of the active share which it took during the founder's lifetime in the struggles of the popular with the aristocratic party in Southern Italy. The school was instructed by its founder to devote itself to the cultivation of philosophy, mathematics, music, and gymnastics, the aim of the organization being primarily ethical. The theoretical doctrines taught by the master were strictly adhered to, so much so that the Pythagoreans were known for their frequent citation of the ipse dixit of the founder. Naturally, as soon as the legends began to grow up around the name of Pythagoras, many tenets were ascribed him which were in fact introduced by later Pythagoreans, such as Philolaus and Archytas of Tarentum.
It seems to be certain that, besides prescribing the rules that were to govern the society, Pythagoras taught:
a doctrine of transmigration of souls which he probably borrowed from the Bacchic and Orphic mysteries, the whole spirit of the doctrine being religious and ethical, intended to show, by successive incarnations of the soul in the bodies of different animals a system by which certain vices and virtues were to be punished and rewarded after death; in a general way, the doctrine that mathematics contains the key to all philosophical knowledge, a germ, so to speak, which was afterwards developed into an elaborate number-theory by his followers; and the notion that virtue is a harmony, and may be cultivated not only by contemplation and meditation but also by the practice of gymnastics and music.
he subsequent elaboration of these three central doctrines into a complicated system is the work of the followers of Pythagoras. The Pythagorean philosophy in its later elaboration is dominated by the number-theory. Being the first, apparently, to observe that natural phenomena, especially the phenomena of the astronomical world, may be expressed in mathematical formulas, the Pythagoreans were carried on by the enthusiasm characteristic of discoverers to maintain that numbers are not only the symbols of reality, but the very substance of real things. They held, for example, that one is the point, two the line, three the surface, and four the solid. Seven they considered to be the fate that dominates human life, because infancy ceases at seven, maturity begins at fourteen, marriage takes place in the twenty-first year, and seventy years is the span of life usually allotted to man. Ten is the perfect number, because it is the sum of one, two, three, and four-the point, the line, the surface, and the solid. Having, naturally, observed that all numbers may be ranged in parallel columns under "odd" and "even", they were led to attempt a similar arrangement of the qualities of things. Under odd they placed light, straight, good, right, masculine; under even, dark, crooked, evil, left, feminine. These opposites, they contended, are found everywhere In nature, and the union of them constitutes the harmony of the real world.
The account given by the Pythagoreans of the "harmony of the spheres" is the best illustration of their method. There are, they said, ten heavenly bodies, namely, the heaven of the fixed stars, the five planets, the sun, the moon, the earth, and the counter-earth. The counter-earth is added because it is necessary to make up the number ten, the perfect number. It is a body under the earth, moving parallel with it, and, since it moves at the same rate of speed, it is invisible to us. The five planets, the sun, the moon, and the earth with its counter-earth, moving from west to east at rates of speed proportionate to the distance of each from the central fire, produce eight tones which give an octave, and , therefore, a harmony. We are not conscious of the harmony, either because it is too great to be perceptible by human ears, or because, like the blacksmith who has grown accustomed to the noise of his hammer on the anvil, we have lived since our first conscious moments in the sound of the heavenly music and can no longer perceive it. In their psychology and their ethics the Pythagoreans used the idea of harmony and the notion of number as the explanation of the mind and its states, and also of virtue and its various kinds. It was not these particular doctrines of the school so much as the general notion which prevailed among the Pythagoreans of the scope and aim of philosophy, that influenced the subsequent course of speculation among the Greeks. Unlike the Ionians, who were scientists and related philosophy to knowledge merely, the Pythagoreans were religiously and ethically inclined, and strove to bring philosophy into relation with life as well as with knowledge. Aristotelianism, which reduced philosophy to knowledge, never could compete, in the estimation of its advocates, with Christianity, as neo-Pythagoreanism did, by setting up the claim that in the teachings of its founder it had a "way of life" preferable to that taught by the Founder of Christianity.

George S. Patton

For over a thousand years Roman conquerors returning from the wars enjoyed the honor of triumph, a tumultuous parade. In the procession came trumpeteers, musicians and strange animals from conquered territories, together with carts laden with treasure and captured armaments. The conquerors rode in a triumphal chariot, the dazed prisoners walking in chains before him. Sometimes his children robed in white stood with him in the chariot or rode the trace horses. A slave stood behind the conqueror holding a golden crown and whispering in his ear a warning: that all glory is fleeting.
一千年前，罗马人战后凯旋而归，享受喧闹巡游的荣耀。其中的号角手、乐师及怪兽，全来自被征服的国土，木头车盛满掳掠得来的金银珠宝。胜利者坐在敞篷的马车上，囚犯系着铁链在他面前走过，他的儿子们穿上白袍骑在马背上，奴隶站在胜利者背后拿着皇冠，在他耳边低诉：一切荣耀尽化云烟……

多读书读好书

经过两个月的努力，终于看完了南怀瑾老先生的《原本大学微言》。初看之时，有好几次都想放弃，觉得有些晦涩难懂，幸好硬着头皮一路走下来，才发现柳暗花明，引人入胜。老先生渊博的学识以及数十年来的人生阅历，再加上他独到的视角，将曾子的笔记《大学》演绎成一部煌煌数十万言巨著，旁征博引，曲径通幽，嬉笑怒骂皆成文章，真是国学大师的风范。2005年，给自己做一个读书计划，读下列五本书：
《原本大学微言》
《彼得林奇投资之道》
《丑陋的中国人》
《狼图腾》
《毛泽东传》

一本好书

这几天正在看南怀瑾老先生的《原本大学微言》，真是国学大师的风范，微言大义。其中对华夏五千年历史逐代略作点评，感触颇多，昨晚读到南北朝时期，突然觉得好笑，这一时期朝代更迭频繁，也出了一堆难得的活宝皇帝们，最有意思的是混一天下的隋王朝，上下两代帝王，都是华夏历史上的明星皇帝，尤其是隋炀帝杨广，被国人骂了一千多年，其实这个人很有意思，出巡至扬州时，自觉大势已去，对着镜子拍着脑袋说：”好头颅，谁当斩之？“呵呵，的确是难得的活宝。电影《手机》里的经典台词是“做人要厚道”，大家现在都把这当作一句玩笑话，其实是很有哲理的，可以用历史来求证。看看，历史上但凡篡位取天下者，都不会长久。春秋战国那乱糟糟的一堆就不必说了，都是短命的诸侯国，及至秦王灭周迁九鼎，到秦二世就被推翻。汉末曹氏父子篡汉建立大魏，从第三代曹睿开始就被玩弄于司马家族手中。司马家族的晋王朝更是风雨飘摇，政治腐败，道德沦丧，没多长时间就被赶到江南一隅，再经过南北朝的权力更迭，一批又一批的皇族被杀。好不容易杨坚一统中华，没想到儿子又杀父弑兄，不但把好端端的江山糟蹋了，而且还把那颗好头颅给了别人。五代时期又是一片混乱，赵匡胤还比较聪明，陈桥兵变后，怕重蹈前代帝王的覆辙，就杯酒释兵权，可惜国风羸弱，始终被北方游牧民族欺负，从北方退到南方，最终皇帝还被逼得跳了海。民国军阀混战又是如此。这几千年的历史不能算是偶然吧，感觉像那个笑话，偷来的汽车开不长，窃得的皇位也坐不长，好像总不那么理直气壮似的，皇帝老儿们心虚，王公大臣们也不服气，看不顺眼就推翻了事，反正那皇位都是抢来的。其实这天底下最难做的就是皇帝，左史记行，右史记言，这千秋功罪都要原原本本被记录下来，让后人评头品足，能真正做到“担当生前事，何计身后评“的有几人？想当年西京长安里的寻常巷陌，江南烟雨中的百姓人家，只要不是遭遇乱世，都过得平平淡淡，自得其乐，管它秦汉还是魏晋。所以做人要厚道，做皇帝更要厚道，用《大学》的话来说，就是”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“，这一步一步，必须踏踏实实走过，方能成就大业。曾子的这些谆谆教导可能会让现在的teenagers笑掉大牙，他们追求的是刺激，而不是严肃，我想这是由于中国目前正处升平的时期吧，过些年，遭遇大萧条，就会慢慢沉下去了。这本好书，大家不妨读读，有些艰辛晦涩，但坚持读下去，相信会有收获的。

风马牛

春节回家过年，一年不见，父母已然苍老了许多。也许是离家太久的缘故，在家里与父母的话很少，除了谈谈工作，好像再找不出什么话题。父母的单位是做煤炭运输的，有一个大大的煤场，常年堆放着数以万吨计的原煤，加上这几年投资过热，铁路运力紧张，公路又搞超限，导致缺电的地区嗷嗷待哺，这边原煤又堆积如山。由于是露天堆放，风吹日晒，自然损耗便有不少，到处都是细如面粉的煤炭粉尘。若遇上干旱季节，就更加严重，常有载重汽车经过时，扬起满天煤灰，像放了烟雾弹。6岁那年，我随父母从另外一个单位调到这里，二十年的时间，我能感觉到的唯一变化就是再也看不到路边青翠的植物了。小时候的夏天，总和小伙伴们去煤场附近的白杨林里捉知了，一个中午下来，总能捉到上百只，用一根长长的细铁丝一一穿起来，挂在脖子上，感觉自己像沙和尚。每当大人们午休起来，我们总能带着这些吱吱乱叫的战利品耀武扬威地走进院门。那个时候大白杨的树干非常白，树叶又非常绿，可是现在那成片的白杨却剩下不足二十棵了，而且布满厚厚的灰尘，不知这样的白杨，知了是否还会光顾。从大二那个暑假开始，我就没有在夏天回过家，算算也六七年了，不知道现在家乡的夏天是什么样子。这次回家，没有什么理由，过年了嘛，回家团聚，理所当然。在家里，我的一半时间用来四处拜年，另一半时间用来陪小外甥看西游记，看着看着，突然崇拜起唐僧来了，不过不是剧中的那个，而是现实中的那个玄奘法师。想当年那是何等的艰苦，哪里有什么孙悟空猪悟能沙悟净，只有一个尖嘴猴腮的胡僧（就是孙悟空在现实中的原型）跟了一程，后来也分道扬镳了。一个人穿越大漠，跨越峻岭，岂止九九八十一难！不知玄奘法师在长征路上是怎样过春节的。唉，本来想写写春节心情，却一路写到了唐僧，稀里糊涂，不知所云。因此将题目从原来的《春节心情》改为《风马牛》。

记事贴

突然发现最近用记事贴比较多，有时候居然在桌面上乱七八糟贴了六七个，让我非常怀疑自己的记忆力，或者是事情真的比以前更多了？1月份一个月用的记事贴比去年全年都要多，真是恐怖。决定以后尽量少用这类辅助工具，多用自己的大脑。

Benz & Nikon

人生梦想

我的人生梦想：
第一、拥有一台尼康相机；
第二、拥有一辆越野吉普；
第三、在假日里带着爱人走遍山山水水。
就这些。有点没出息，嘿嘿。

蒙

不知为什么，我总感觉现在是2004年初。所以有时候签文件总会写成2004年1月X日。后来仔细分析了一下，不是惯性，是真的感觉现在就是2004年初。2004年一不小心就过去了，它跑得太快了，还没等我做好准备，就像一阵风似的倏忽而过，把我留在原地，发蒙。春节过后，我要买一台好一点的数码相机，用以记录2005年的点点滴滴。这也是我的第一个人生梦想。

日子

这些天忙得厉害，昨晚开会到十点半，听老板讲他的宏图大略，只是我的脑袋已经麻木了。十一点，在办公室草草吃完一包方便面，回到宿舍，拖地、洗漱、睡觉。日子或许就是这样。贫嘴张大民的幸福生活，就是在这样的日子里精彩演绎着。不就是这样吗？

日子
歌手:小柯 作词:小柯 作曲:小柯

ah......yalaa...ei.a........

风吹着云儿散了

下雨的季节过了

花落的时候来了

想你的日子到了

a.......aldd.......

邻家的枣又熟了

春天的燕子飞了

隔壁的姑娘哭了

为什么呀你

这又何必呢

爱你的人儿来了

你爱的人儿走了

孤独的云儿飘着

是谁在不停地唱着

(这又是谁在没完没了的唱着)

枯黄的树叶飞着

寂寞的人儿看着

满街的歌谣唱着

随便的听听算了

ddladd.....

想说的话已说了

想爱的人也爱了

何必苦苦的等呢

为什么呀你

这又何苦呢

爱你的人儿来了

你爱的人儿走了

窗前的姑娘哭了

孤独的云儿飘着

爱你的人儿来了

你爱的人儿走了

孤独的风儿唱着

还能有谁在没完没了的听着

aa.....ddaall......

Shall we dance?

前两天看了美国版的电影-Shall we dance?， 有一种新的感觉。片中的舞者对舞蹈的热爱更甚于生命。我们每个人都在生活的大舞台上演绎精彩，若我们对待生活的态度都像女主人公对待舞蹈那样，那么生活会变成什么样子？我们是否还有那么多抱怨？其实，每个人都是热爱生活的，否则你不会抱怨。就像你会向你的爱人抱怨他/她不关心你，而你不会向无关痛痒的人抱怨什么。 你可以问问生活：Shall we dance?

祈愿

上周末同学会，高中班级在京共十多人，打了一天电话才凑齐四个人，现在大家越来越忙，每个人都有一个“小我”。高中时的好朋友，有些诗人的禀赋，在北师大研究生毕业后去了西南的一个城市，一天晚上突觉身体不适，经查是一种叫不上名的心脏病，便回到北京来复诊。复诊结果很快就出来了，维持原判。这病倒不是太严重，但也够麻烦的，从此不能再喝酒，不能再剧烈运动。这世界上总是有这么多的不平和不幸。还好我的这位同学还是比较乐观的，依旧像以前一样，大智若愚，嬉笑怒骂，笑面人生。为他祈愿，好人一生平安！

清平乐·会昌

(毛泽东 1934年夏)

东方欲晓
莫道君行早
踏遍青山人未老
风景这边独好
会昌城外高峰
颠连直接东溟
战士指看南粤
更加郁郁葱葱

时时早事事早

小学时的经典课文《三味书屋》中描写了鲁迅小时候上学因照顾父亲迟到一次，受到先生的严厉批评，就在书桌上刻了一个“早”字，从此以后时时早事事早，不断鞭策自己。受这篇课文的影响，在小学的课桌上总能发现大大小小的“早”字，我自己就曾刻过好几个（不过从没在文物保护区刻过“XX到此一游”），不过刻在桌上，没刻在心上。周六，一不小心睡到9点多，起床后受到自己的强烈谴责。周日，6点钟闹钟响，爬起来一看，伸手不见五指，简直就还是深夜嘛，不过为了让自己不再受到强烈谴责，硬着头皮起床、洗漱、穿衣……跑出去到楼下的小吃店吃早点，看到公寓的保安居然先我一步。你永远在抱怨自己有多辛苦，却从来感觉不到别人有多辛苦。吃完早点，步行至公司加班。虽说过了三九天，但一月北京的清晨还是有些冷，耳朵和鼻子有点麻木。一路上看到所有线路的公交都已开始运营，在黑暗中开得飞快。路上行人不多，能看到清洁工在辛勤劳作。步行大约20分钟，走进办公楼，向东方眺望，一线黛青出现在地平线上。

早睡早起身体好

好久都没有感受到清晨的感觉了，每天睡到8点，匆匆忙忙洗漱赶往公司，那个时候的太阳早已好多竿高了。明天，周六，我要在六点钟天蒙蒙亮的时候起床，感受一下北京冬日清晨的薄雾，然后跑步到门前的那条小河边看看水是否更清了，再吃一碗久违的豆腐脑，等回到宿舍的时候他们还在呼呼大睡，哈哈……嗯，为自己的想法而感动。

水木的语言

日子怎么过
快乐不快乐
这种无聊的问题
你不要问我
该来的会来
该走的会走
反正都是没把握
不必太强求
我有我的痛
我有我的梦
装疯卖傻的时候
你不要笑我
也许有一天
你我再相逢
睁开眼睛看清楚
我才是英雄

日子怎么过

昨日一老友对我说他家人病了，现在上班不能回去照顾心里很愧疚，我安慰他说马上就周末了不用着急，他很无奈地说算了你吃饭吧今天才周一。 我也没喝多啊，真是让我觉得惭愧、失望、愤懑…… 日子竟过到了这种地步！不容易。

众生相

百变众生，你是哪一个？千般心情，你是哪一种？

什么才能使我前驱

枯燥的工作几乎是我生活的全部。什么才能使我前驱？

酒

不知为何，最近突然迷恋上了酒，让我自己都颇感意外。2003年非典之后，可能是由于身体不适，在一个朋友的婚宴上，喝了两小杯啤酒和两小盅白酒后，头便开始疼，很难受。自那以后便滴酒不沾，可能也因此得罪了不少哥们，呵呵。今年10月份起，突然对酒来了兴趣，而且好像还慢慢品出酒的味道来了，让我窃喜，可算上升了一个境界了。不过不会多喝，啤酒也就一瓶，感受一下那种清爽的味道，没有什么强烈的欲望。自己的最爱还是青啤，不仅仅是我买了青啤的股票。大四之前对酒没有任何感觉，高中时喝当地产的崤山，偶尔幸运的话能喝到黄河啤酒。上大学在东北，一直喝雪花，那个时候比较疯狂，总会喝多，记得有一次凌晨1点和两个朋友，在立交桥下的烧烤摊旁，每人都在10分钟内疯狂地灌下去3瓶雪花，之后便无论如何找不到自行车的钥匙孔，只记得后来好不容易打开了，横冲直撞到学校，不知道怎么进的校门和楼门还有宿舍门。2001年春节刚过，我的重感冒还未痊愈，便在妈妈的无限牵挂中只身赴青岛，加入浩浩荡荡的求职大军。从正月初六到正月十六，我像一个孤魂野鬼似的在青岛的海边荡来荡去，有时一坐便是一天。元宵夜，万家灯火的时候，我从青岛大学一路走到市政府，不知如何打发那种令人发颤的寂寞。也就是在那短暂而又漫长的十天里，我把青岛啤酒当成了最好的朋友。青岛是一个极具活力的城市，每个人的脸上都写满灿烂。这灿烂的一脉，必是青啤。一个人在小馆里感受着沁人心脾的晶莹液体，一生何求？！后来又慢慢接触了百年哈啤、燕京菊花等等，虽都清冽怡人，各有千秋，但还是最爱青啤。至于白酒，不敢妄谈，在我口中，无论烧酒曲酒黄酒，还是茅台花雕西凤，都是一个味道，简直是暴殄天物。呵呵，暂且到此，改天论茶。

新一年的工作

自己有一个工作习惯，每年年初，根据工作内容在电脑上新建若干个文件夹，然后就在日复一日的充实这些新文件夹。2004年初，我新建了12个文件夹：“财务分析2004、产业情报2004、海外财务2004、龙腾计划2004、事业计划2004、预算控制2004、数据文件2004、文件接收2004、制度建设2004、专题项目2004、专题研究2004、其他事项2004”，不用问，我是一个财务，我用一年的时间为这些文件夹充实了377M的内容。今天是2005年的第一个工作日，我将它们打了一个包，放进一个叫做“历史资料2004”的文件夹中，同时又新建了12个文件夹，开始新一年的工作。“新一年的工作”，不知是否是“新的工作”。

2004年过去了

转眼就站在了2005年的门槛上，Beijing2008也不会遥远了，遥想申奥成功的情景，仿佛就在眼前。那天，我蛰居在这个陌生都市的一角，欢呼、酒醉、冥想……1997年底，我是个懵懵懂懂的大一新生，在东北快意的寒冷中，贺岁片《甲方乙方》诞生了。那个时候，贺岁片还是一个新鲜事物。那部片子，我印象最深的只有一句台词，就是葛优最后的那句独白：“1997年过去了，我很怀念它。” 每年的年终岁尾，我都会想起这句话。2004年过去了，白驹过隙。看了看大家的Blog，都在作年终总结，原来的年终总结好像是小学生的寒假作业，现在却流行起来了，有意思。我也想来，提笔，却是什么都没有，任凭我脑汁绞尽。算了，这一年本来过得就如此苍白，写出来也一定索然无味，过去的就过去了，不如活在当下，感受2005。

新年新生活

新的一年，新生活。